🦨 Rüyada Saks Mavi Abiye Giymek

JyXzB3. Rüyada bebek mavisi abiye giymek büyük bir iş kurup kendi ekmeğini kendi kazanabilecek duruma geleceğine, kısmetin kapanacağına, yatırımların heba olacağına, zorluklarla boğuşulacağına, maddi ve manevi açıdan kötü bir duruma düşüleceğine, zaman zaman karşısına çıkan bu mesele yüzünden bugünkü hayatına yeterince adapte olamayacağına ve aile içinde de gerginlik yaşayacağına, sinirlerine hakim olmakta güçlük çekeceğine, hayal kırıklığına uğrayacağına, gözyaşı dökeceğine, korkuların ve kaygıların yakın zamanda ortadan kalkacağına, rutin bir şekilde ilerleyen bir birlikteliğin yakın zaman içinde sona ereceğine, çok huzurlu ve çok mutlu bir halde olduğuna, bundan sonra başına gelebilecek hiçbir olaydan ötürü isyan etmeyeceğine ve olaylara daha farklı ve olumlu bir bakış açısı takınacağına, gereksiz ve sebepsiz yere çeşitli tartışmalara girileceğine, projelerin gereken ilgiyi görmeyeceğine, sorunlu kişiler ile iş yapmak zorunda kalınacağına, çektiği zahmetin ve zorluğun biteceğine, içinin rahatlayacağına rivayet etmektedir. Rüyada bebek mavisi abiye giymek gördüyseniz Elinizdeki olanakları kullanarak kendinize daha bir güvende olmanızı sağlayacak çalışmalarda bulunacaksınız. Rüyada bebek mavisi abiye giymek edindiği deneyimi gelecekte daha iyi işler yapmak için kullanacağına, elinin bolluk ve bereket içinde olacağına rivayet eder. Rüyada saks mavisi abiye giymek bir sebeple daha dikkatli ve hızlı olunması gerektiğine, aksi takdirde maddi ve manevi açıdan epey zarara uğranacağına, rahatsızlık duyulan bir konuda beklenmedik bir haber alınmasıyla ferahlığa erileceğine işarettir. Rüyada parlement mavisi abiye giymek sevdiği ve çok istediği bir projeyi hayat geçirerek etrafındaki herkesin dikkatini çekeceğine, başarılarının sürekli olacağına delalettir. Rüyada bebe mavisi abiye giymek kurulan bir ortaklıktan ötürü büyük zararlara girileceğine, sorunların tatlıya bağlanacağına rivayet etmektedir. Rüyada gece mavisi abiye giymek sıkıntılı bir dönemi atlattığı için çok mutlu olacağına, yeni bir işe girmek için kısa süreli bir hazırlık yapacağına ve çok büyük mutluluklar duyacağı bir çalışmaya gireceğine, çok büyük sorunlar ve sıkıntılar ile karşılaşacağına, maddi ve manevi olarak çok büyük zararlara uğrayacağına, çok çabalamalarına, ısrarlarına ve diretmelerine rağmen iş hayatı ile ilgili birçok sorun yaşayacağına ve neredeyse iflasın eşiğine geleceğine işaret etmektedir. Rüyada buz mavisi abiye giymek işinin gücünün rast gideceğine, yaşamı boyunca yaradının kendisiyle birlikte olacağına, böylece rahatsızlığından kurtulacağına tabir olunur. Rüyada gece mavisi abiye görmek ticarette şansının yaver gideceğine, başarılı ve mutlu bir düzende devam edeceğine delalettir. Rüyada bebek mavisi görmek faydalı şeyler yapacağına, rahatlık ve konfor içinde sürmesine vesile olacağına delalet eder. Bu web sitesi, size en iyi deneyimi sunabilmek için çerezler kullanır. Daha fazla bilgi için Gizlilik Politikası 99 Rüyada Abiye Giydiğini Görmek Abiye giydiğini görmek eğer giyilen abiye üzerinde işlemeler bulunan bir elbiseyse kişinin dininin veya dünyasının durumuna işaret eder. Giyilen rengarenk abiye, yetki almaya uygun bir kimsenin gördüğü bir rüya ise, bu kimsenin çiftçi ve ziraatçiler ... 99 Rüyada Abiye Görmek Rüyada abiye görmek güven ve destek anlamında yorumlanır. Rüyanız size diyor ki, en kısa zamandan beklediğiniz gerçekleşecek. Bekârlar için abiye görmek kısa sürede evleneceklerini haber verir. Erkeklerin abiye görmesi maddi olarak kayıplar yaşayacak... 99 Rüyada Siyah Abiye Elbise Giymek Rüyada siyah abiye elbise giymek, sizler için güzel bir ortama girecek olmaya delalet eder ve tüm fırsatları da ele geçireceğinizin bilgisini vermektedir. Güzel günlerin sizinle olması manasına gelen rüyalardan birisi olacaktır. Ümidinizi asla kırmay... 99 Rüyada Mor Abiye Giymek Rüyada mor abiye giymek, zaferlerin içerisinde olacağınızın bilgisini verir. Kıskanılacak bir hayatınızın olacağını ifade etmektedir. Çok rahat edeceğinizin ve başarılı olacağınızın bilgisini aktarmaktadır. Geçiminizin başarılı bir şekilde süreceğine... 99 Rüyada Abiye Giymek Rüyada abiye giymek, rüya sahibi için çok kalabalık bir insan topluluğunu yöneteceğiniz bir işe sahip olacağınız şeklinde yorumlanmaktadır. Hayalini kurduğunuz iş pek çok insanın hayatını etkileyecek derecede önemli olacak. Ancak bu işe sahip olmanız... 99 Rüyada Beyaz Gelinlik Giydiğini Görmek Rüyada beyaz gelinlik giydiğini görmek, yapılan ibadetlerin ve kişinin gündelik yaşamındaki işlerinin güzelliğine işaret eder. Ancak eskimiş ve kirli bir gelinlik, muhtaç duruma düşmeye, üzüntüye uğramaya veya dini inançlarında şüpheye düşerek fesada... 99 Rüyada Beyaz Abiye Giymek Rüyada beyaz abiye giymek, sorunlarınızın ortadan kaldırılacak olmasına delalet etmektedir. Mutlu ve hayırlı gelişmelerin sizinle olmasına tabir edilir. İşlerinizin yolunda gideceğini göstermekte olan rüyalardan birisi şeklinde aktarılacaktır. Şanslı... 99 Rüyada Gece Denize Girmek Rüyada gece denize girmek, rüya sahibinin kendisine maddi yönden çok sıkıntı verecek hamlelerde bulunmasına delalet eder. Yaşamını her yönden olumsuz şekilde etkileyecek bu eylemleri nedeniyle büyük kayıplar yaşar. Daha sonra pişman olsa bile artık g... 99 Rüyada Siyah Abiye Giymek Rüyada siyah abiye giymek, rüya sahibinin çevresi tarafından dikkat çeken bir kişiliğe sahip olduğunun göstergesidir. Rüya sahibi ister erkek ister kadın olsun her durumda alımlı, bakımlı güzelliği ya da yakışıklılığı ile dikkat çeken bir yapıya sahi... 99 Rüyada Yeşil Elbise Giymek Rüyada yeşil elbise giymek, İçinizin kararacağı durumlardan kurtulacağınızın bilgisini verecek olan hayırlı rüyalardan birisi olacaktır. Her türlü güzel gelişmenin sizle olacağının haberini aktaracak olup, can sıkıntısına iyi gelecek olan eğlenceli o... Yukarıdaki liste gece mavisi abiye giymek rüyası ile çok yakın ilişkiler kuran rüyaları gösterir. Görünen puanlar bu rüya tabiri ile ilişki içinde olan rüyaların benzerlik skorunu yansıtır. Listede en yakın rüya abiye giydiğini görmek iken, en uzak ilişkili rüya, yeşil elbise giymek olarak görülebilir. Rüyada abiye görmek bir davete gitmek anlamı taşır. Abiye giyen kişi şık bir mekana, toplantıya, büyük bir buluşmaya gidecek demektir. Nikah, düğün gibi bir organizasyona katılabilir. Rüyasında abiye gören kişinin çok yakın bir akrabası, kardeşi evlenebilir. Beklenmedik bir organizasyon ile abiye görmek tabiri görülen abiyenin nasıl olduğu rüya hakkında pek çok anlam ifade eder. Eğer kişi rüyada şık, yeni, canlı renkli, parlak bir abiye görüyor ise çok sevecen ve hareketli biri olduğuna, önüne çok güzel fırsatlar ve kısmetler çıkacağına işarettir. Eğer kişi rüyasında eski ve koyu renkli abiye görmüşse tam tersi olarak içe kapanık, mutsuz biri olduğuna ve bir sıkıntı ile karşılaşabileceğine delalet abiye görmek ne demek Depresyona girmenin habercisi olabilir. Eğer kişi rüyasında uzun bir abiye giydiğini görmüşse uzun bir ömrü olacağına, uzun sürecek bir ilişki yaşayabileceğine, zengin olacağına işaret eder. Eğer kişi rüyada kısa abiye giydiğini görmüş ise yakın zamanda bir haber alacağı, yakın zamanda bir kısmet ile karşılaşacağı anlamına abiye görmek anlamı Abiye görmenin psikolojik tabiri ise abiye gören kişinin mala, paraya, şöhrete zaafı bulunmaktadır. Ünlü olmak, herkes tarafından sevilmek, saygı duyulmak isteyen kişilerdir. Rüyasında abiye gören kişiler genelde cazibeli ve dikkat çekici olarak bilinen bayanlardır. Bu kişilerin içlerinde hayatı doyasıya yaşama isteği bulunmaktadır. Hayatın tüm nimetlerinden faydalanmak ve herkes tarafından tanınmak onların en çok istedikleri abiye görmek pek çok anlam ifade etmektedir. Abiyenin şekli, rengi, rüyanın anlamı konusunda oldukça farklılıklar gösterir. Rüyada parlak, çekici, gösterişli bir abiye görmek maneviyatını kaybetmiş bir insana işarettir. Dünya nimetlerine kendini kaptıran, paraya fazla önem veren ve dostluklarını zedelemiş birine yeşil abiye görmek o abiyeyi giyecek olan dindar, iffetli, ahlaklı fakat gösterişli ve çok şık bir kadına kırmızı abiye görmek cazibeli, şık, etkileyici ancak erkekleri hileye düşürmeye çalışan fesat ve bencil bir kadına işarettir. Rüyada mavi abiye görmek kişinin ailesi ile mutlu, huzurlu ve sağlıklı bir hayat yaşayacağına ve uzun ömürlü olacağına işarettir. Rüyada sarı abiye görmek çok güzel, etkileyici, zarif ancak hasta, sağlık sorunları olan bir kadına siyah abiye görmek asilliği simgeler. Rüyada siyah abiye gören kişi bayan ise çok iyi bir yerlere gelecek ve adını herkese duyuracaktır. Eğer rüyada siyah abiye gören kişi erkek ise çok zarif ve asil bir kadınla evlenecek mor abiye gören kişi sıkıntılar günler yaşıyor veya yaşayacak demektir. Bu kişi zorlukların üstesinden gelemeyebilir. Mor rengi intihar eden kadınların en çok kullandıkları renk Abiye DikmekRüyada abiye dikmek, abiyeyi diken kişiye ve renklerine göre manalar alır. Eğer rüyasında abiye diken kişi bir bayan ise ve uzun abiye dikiyorsa uzun bir ömrü olacağına; kısa bir abiye dikiyor ise yakın zamanda sevindirici bir haber alacağına ve mutlu olacağına işarettir. Eğer abiyeyi diken kişi bir erkekse ve kısa abiye dikiyorsa kısa süre içerisinde cazibeli bir bayanla tanışacak demektir. Bu bayan erkeği maneviyattan uzaklaştıracak, ona hileler edecek ve aldatacaktır. Eğer erkek uzun abiye dikiyorsa başına gelecek olan bu olaylar uzun bir süre içerisinde olacak ve çok uzun abiyeyi diken kişi sarı bir abiye dikiyorsa sağlık sorunları ile karşılaşabileceğine; mavi abiye dikiyorsa sağlığına ve huzuruna kavuşacağına; kırmızı abiye dikiyorsa bir kötülük ile karşı karşıya kalabileceğine; siyah abiye dikiyorsa uzaklardan bir haber alacağına bkz Abiye Giymek, Yeşil Elbise Giymek, Dar ElbiseAbiye Yazı dolaşımı Rüyada abiye giymek kutlu bir törene katılmak anlamına gelir. Bu tören sizin kendi evlilik töreniniz olabilir. Kişi uzun zamandır yalnızsa ve hayırlı bir kısmet bekliyorsa kısmetlerin en uygunu onun karşısına çıkar ve evlilikle sonlanır. Rüyayı gören kişi gerçek hayatta önemli kararlar vermek zorunda kalabilir. Evlilik, ayrılık vb. Kişi bu kararlarında mutlaka çok dikkatli olmalı ve pişman olmayacağı tercihler yapmalıdır. Rüyada abiye giyen kişi eğer uzun bir abiye giyiyor ise evliliği uzun ve mutlu sürecek demektir. Kişi eski ve koyu renkli bir abiye giyiyor ise evlilik kararı yanlış bir karar olabilir ve evleneceği kişi kendisine uygun olmayabilir. Evli ise evlilik hayatında problemler ile karşılaşabilir, eşi ile sıkıntılı dönemler yaşayabilir. Kişi rüyasında kırmızı bir abiye giyiyorsa kendisi veya eşi bir aldatma teşebbüsünde bulunabilir. Eğer kişi siyah bir abiye giyiyorsa zor zamanlar geçirebilir. Eşi başka bir kadının hilesine düşebilir, kandırılabilir. Kişi çok canlı renklere sahip, çok etkileyici ve büyüleyici bir abiye giyiyorsa gerçek hayatta işinde, mesleğinde yükselebilir. Terfi yada fazla para alabilir. Şöhrete kavuşabilir. Etrafında insanlar yer alabilir. Rüyada yeşil abiye giymek dindar bir kadına işarettir. Mor abiye giymek sıkıntılar yaşayan ve intiharı düşünen kadına, sarı abiye ise şık, zarif, güzel ancak sağlık sorunları olan bir bayana işarettir. Uzun zamandan beri yalnız olan rüya sahibinin, yakın bir zamanda kendisine uygun bir kişi ile dünyaevine gireceğine, bunun için çok büyük ve çok doğru bir karar vermesi gerektiğine, vereceği hayırlı bir karar ile hayatının çok daha güzel bir hal alacağına, ancak yanlış bir karar alırsa çok bir duruma düşeceğine ve çok pişman olacağına yorulur. Rüyada abiye giydiğini gören kişi insanın alışkanlığının ve öğretilerinin bilindiği şekilde sürdürülmesini işarettir. Giydiğin abiyenin boyunun uzunluğu ve kısalığı ise kişinin beklediği haberin ne kadar hızlı ya da yavaş olacağına delalettir. Benzer Tabirler Rüya Hakkında Halvetiyiz biz erenler Nişansızlık nişanımız Soyumuz İbrâhim soyu Muhammed pirimiz bizim Ey aşıklar ey garipler Bu diyar hangi diyar Kerbeladir gam yüklüdür Kan gölüdür bu diyar Cemal yolu bulunur Allahı zikretmekle Resulullah bilinir Daim tevhit etmekle Aşık olan söz eylemez Aslına yalan söylemez Söz veripte geri dönmez Muhammede bak ibret al Söyledin özünde ara kendini Özünde gizlidir senin Muhammed Sözünde anlattın bize tevhidi Özünde gizlidir senin Muhammed Açılınca güller dalda Bülbüller ötüyor onda Hasan Hüseyinim gonca Kokulmuyor Muhammedsiz Cemalini seyredince Resulullah kim bilince Ehlibeyit söylenince Yanıyorum cemaline Güzel aşık cevrimizi Çekemezsin demedim mi Bu bir rıza lokmasıdır Yiyemezsin demedim mi Gel aşıklar gel arifler Gel Muhammedi bulalım Ey dost yolunda sadıklar Gel Muhammedi bulalım Previous Next Rüyada Saks Mavisi Abiye Giymek Görmek Rüyada saks mavisi abiye giymek görmek güzel bir iş fırsatına, kazançlı işlere yatırım yapacağına bu sayede kolaylıklarla karşılaşacağına ve kurtuluşa ererek rahat edeceğine, uzun ömürlü bir kişi olunacağına, yaşadığı üzüntülü ve sıkıntılı dönemin biteceğine ve daha sonra çok güzel ve kazançlı günlerin başlayacağına, kötü duygularından arınacağına, ilgili kişilere ulaşmak için bağlantı kurulacağına ve böylece uzun zamandan beri devam eden sıkıntıların sona erdirileceğine, dost ve akraba yardımıyla hayra dönüştürüleceğine, tabir olur. Ayrıca rüyada saks mavisi abiye giymek görmek bir yandan düğün, iş yerinde üst yönetimde kendisine yere bulacağına, anlayışı, iş hayatında disiplinli ve ahlaklı çalışması ve ortaya koyacağı projeler sayesinde çok hızlı ilerleyip yüksek mevkilere terfi edileceğine ve kazancının katbekat artacağına, sektöründe rakip tanımayacak kadar güçlü hale geleceğine, sorunların ve üzüntülerin son bulacağına, yorumlanır. çok sorunlu bir durumun ortadan kaldırılacağına tabir edilir. çocuğunun kendisinin kadrini ve kıymetini bileceğine delalet eder. isteklerinin ve heveslerinin gerçekleşeceğine alamet eder. borcu olan kişiler için kolayca borcunu ödeyebileceğine yorulur. Dini olarak rüyada saks mavisi abiye giymek görmek tabiri Dini olarak rüyada saks mavisi abiye giymek görmek hayırlı rızık, yaşayacağı bir gönül ilişkisi ile hayatının daha da güzelleşeceğine, bir süreliğine de olsa kemer sıkmak gerekeceğine, büyük adımlar atılacak bir çalışmanın yepyeni kapılar açacağına, moralin ve keyfin yerine geleceğine, iyi ve güzel huylarını terk edeceğine, uzun zamandan beri yaşadığı ve bir türlü kurtulma fırsatı bulamadığı sorunlardan kısa bir zaman içinde kurtulacağına, kısa süre içinde manevi açıdan büyük bir boşluğa düşüleceğine, delalet eder. Psikolojik olarak rüyada saks mavisi abiye giymek görmek yorumu Psikolojik olarak rüyada saks mavisi abiye giymek görmek girilen bir yolda başarıların sürekli artacağına, amaçlarının ve beklentilerinin de gerçekleşeceğine, kısa süre içinde korkuların ve endişelerin sona ereceğine, kişinin hayatında eksik olanları tespit ederek tamamlayacağına kendi içine dönüp, işlerini büyütecek imkânlara sahip olacağına, ailesinin desteğiyle gelecekte iyi yerlere ulaşacağına, kuş gibi hafifleyeceğine, KONULARDA RÜYA TABİRLERİ ESERLERİMİZ  SON EKLENENLER GÜNÜN AYETİ Ey iman edenler! Sabrederek ve namaz kılarak Allah’tan yardım dileyin. Şüphe yok ki, Allah sabredenlerle beraberdir.BAKARA- 153 ÖZLÜ SÖZLER Ezeli ervahta nur-u Muhammedi ile beraber olmaya halvetilik denir. Adem "ben hata yaptım beni bağışla " dedi, İblis ise" beni sen azdırdın" dedi ya sen!... sen ne diyorsun? Edep, söz dinlemek ve gönle sahip olmaktır. Güzelliğin zekatı iffet ve edeptir. Hz. Ali Zeynel Abidin oğlu Muhammed Bakır'a "Ey oğul, fasıklarla cimrilerle yalancılarla sıla-i rahimi terk edenlerle arkadaşlık etme." diye buyurmuştur. Kemalatın bir ölçüsü de halden şikayet etmemektir. En güzel keramet gönlü masivadan arındırmaktır. Alem-i Berzah insanın kendisidir. Zahir ve batının karşılığı aşk-ı sübhandır. Mutaşabih ayetler ledünidir. Ölüm ve cehennem korkusu Hak'ka dost olmayanlar içindir. Şartlanmalardan ve önyargılardan arınmadan kimse masum olamaz. Uzlaşmak için bahane arayan düşman zıtlaşmak için bahane arayan dosttan daha iyidir. Baki hakikatler fani merkezli inşa edilemez. Her zorluğun çözümü sevgidir. Allah var gayrı yok sevgi var dert yok. Allah de ötesini bırak. Sorunları erteleyen ve örten değil çözüm üretip sorunları çözen olmalıyız. Kişinin irfanı kemalatı nispetinde şeytanı da nefsinin şiddetinde olur. Kötü huylardan kurtulmanın en keskin yolu ilahi aşka yanmaktır. Mücevherden sarraf olan anlar, başkası bilemez. Ne fark eder kör için elmas da bir, cam da bir. Eğer sana bakan kör ise sakın sen kendini cam sanma.Mevlana Kendini oldum ve doğru zannedenler kendileri gibi düşünmeyenlerden rahatsız olurlar. Eflatun'a dediler ki "Ne kadar çok çalışıyorsun". O da dedi ki "hayır ben sevdiğim işi yapıyorum" Allah kuluna sevdirdiği her işi kuluna kolaylaştırır. Kurtuluş hidayete tabi olanlar içindir. Selam olsun hidayete tabi olanlara. Tevhid-i Ef-al meratibi ihvanın kendi gerçeğine seyir haritasıdır. Kişi ilk önce kendisinin arifi olacak ki Rabbinin arifi olabilsin. İnanmak başka şey, teslim ve tabii olmak başka şeydir. Kalıcı dostluklar edinin. İhvan gibi yaşa, gerisine karışma. Mutlu insan başkalarının mutluluğu için yaşayandır. İslam dini istişare esaslıdır. Allah için affet, Allah için paylaş. İhvanlığını işine göre değil, işini ihvanlığına göre ayarlayacaksın. Kul, iradesini Allah’a teslim edendir. Hakk'ı hatırladığımız unuttuğumuzdan fazla olsun. "Olacağım" diyene engel yok, "olmayacağım" diyene bahane çok. Ben merkezli değil, biz merkezli olun. Dervişçe yaşamak, tevhitçe yaşamaktır. Yaptığınızı azimle yapın, hırs ile yapmayın. Kullukta devamlılık esastır. Önce emin insan olmalıyız. Derviş, halinden belli olmalıdır. Beşeriyet kemalâtın hammaddesidir. Mükemmeliyet istikamette daim olmaktır. İnsanın cismi arza, ruhaniyeti semaya mensuptur. Yaradılış farziyetimiz hakkı bilmektir. Hakk'ı tanımanın ön şartı Resulûllah’ı tanımaktır. İnsanın sırrında Allah’ın sonsuzluğu vardır. Kulluğa bahane yok değer üreteceksiniz. Şikayet, Mevla’ya hürmetsizliktir. Kulluk adına yapmadıklarımıza hiçbir bahane geçerli olmayacak. Bu âleme kavga için gelmedik. Telkin öncelikle bizim nefsimize olmalıdır. İnsan, Allah’ın sırrı Allah da insanın sırrıdır. Varlığımızın sebebi zuhuru, Cenab-ı Resulûllah’tır. Kullukta teslimiyet “Rağmen” olmalıdır. Kazası olmayan tek şey hayatımızdır. Sevgi dışındaki bütün hallerde zorluk vardır. Nefsinde mevsimi hazan olanın, gönül mevsimi bahar, Ahireti bayram olur. Hayat yaşamak, yaşamaksa sevmektir. En güzel keramet istikamet üzere olmaktır. Kişinin Rabbini tanıması için kendini tanıması lazım. Hakk’ı ancak Mirat-ı Muhammet’ten görebiliriz. İnsanı Hakk’ta sonsuzlaştıran ve yaşatan, sevgidir. Sevgi bütün yaratılanların varoluş mayasıdır. Sevgisiz olan her mekân ve mahâl mundardır. Sevgi Allah için yanmak ve olmaktır. Allah’ın ve Resulullah’ın sevgisi ile yanmayan gönül hamdır, ahlâttır. Hakikat ehlinin sermayesi aşk-ı sübhandır. Talepte kararlılık, kararlılıkta da sabır esastır. Sabır, sadrın genişliği kadardır. Sadır genişliği ise; kabulümüz, sevgimiz kadardır. Kamil insan demek;Bütün duygularda,düşüncede ruhta olgunlaşmış insan demektir., Dervişân, Mürşidinin eşiğinde sadık olduğu sürece, farkında olsa da olmasa da tekamül halindedir. Kim ki Allah’ı ciddiye almaz ise; Allah o kimseyi ciddiye almaz. Hakkı görmeyen gözler amadır. Gayret olmadan kişinin ulaşacağı hiçbir âliyet olamaz. Kendi gerçeğimize yol bulmak için arz üzerinde var olan bütün mevcudiyetten istifade edeceğiz. Bu fırsat âleminin bir tekrarı daha yoktur. Hiçbir oluşum kendi halinde, kendi başına müstakil değildir. İhvan isek bir iddianın sahibiyiz demektir. İhvanın kemâlâtı, olgunluğu, karşılaşmış olduğu olumsuz tecellilere verdiği tepkilerle ölçülür. Kişi muhatabı ve müdahili olmadığı hiçbir meselenin şahidi olamaz. Herkes kazanımlarını kayıplarını tespit etsin ki şuurlu bir hayat yaşayabilsin. Birebir uyarılar insanı daha çok uyandırır. Bütün canlılara dostça yakın olmalıyız. Tekâmül için her anı yeniden yaşamak , her anın yeniden talibi olmak zorundayız. Gayret etmeyen kişiden Kâmil insan olmaz. Ehl-i talip bu Kâinatın özelidir, özetidir. Kul, hizmeti kadardır. Kul, sevgisi kadardır, Kul hoş görebildiği kadardır. Kul feragat edebildiği kadardır. Kul paylaşabildiği kadardır. Ehl-i ihvan’ın sevgisi Rabbi’nin sevgisi, meşguliyeti Rabbi’nin meşguliyeti olmalıdır. Her an Rabbi ile meşgul olanın, muhatabı Rabbi olur. Güzel bakmalı, güzel konuşmalı, güzel dinlemeliyiz. Hayırları geciktirdiğimiz zaman şerre dönüşür. Şerleri geciktirdiğimiz zaman hayra dönüşür. İhvanın irşad olmasının ön şartı teslimiyattır. İlmen yâkinlik; bilmek ve kabul etmektir. İhvan telkin edileni yaşadıktan sonra Hakkel yâkina ulaşır. Kul, Rabbini ne kadar ciddiye alırsa, Rabbi’de onu o kadar ciddiye alır. Rahman’ın sevgilisi olmak gönlü cenab-ı Resulullah’a yönetmek ve tabi olmakla orantılıdır. İhvan, kendi özünde kâmil duruşa ulaşırsa, onda bir değil de nice esmanın açılımı, nice sıfatın inkişaf ve izhariyeti yaşanacaktır. Dünkü gibi konuşan, dünkü gibi anlayan, dünkü gibi yaşayanın anı ve akibeti hüsrandır. Ehli gönül olan, ,Resulullah’a ve Ehli Beyt’egönül veren Ehl-i İhvan’ın seyr-i sülüğü nefis merkezli akıl ile değil gönül merkezli akıl iledir. İhvan, hayırda ve şerde damlayı derya mesafesinde görecek kadar Rabbini önemseyen olmalıdır. Hakka vuslat, ancak aşk- sübhân ile olur. Aşığın, sevgisinin sancısıyla uykularının kaçması lazım ki, orada aşktan söz edilebilsin. Hayatla zıtlaşan değil hayatla uzlaşan olmalıyız. Eğer kişi yarışacaksa hayırda yarışsın selâmda, yarışsın, paylaşmada hoş görüde affetmede yarışsın. Kişi tercihinin neticesini yaşar. İnsan, sevebildiği kadar, değer üretebildiği kadar insandır. İhvan, arif olmalı ve gönlünü bütün olumsuzluklardan arındırmalıdır. Herkes yaptıklarının neticesini yaşayacak. Biz kulluğumuzu her gün yeniden yenilemeliyiz. Üstünlük ancak takva ile sevgi iledir. Allah hiçbir zaman abes ile iştigal etmez. Her işte bizim için hikmet ve hayır vardır. Ehl-i ihvan hiçbir zaman olumsuzluk adına hesap yapmamalıdır. Herkesin şeytanı, Cebrail’i, Mikail’i, İsrafil’i ve Azrail’i kendisiyle beraberdir. Ehl-i ihvan demek arif olan, Hakk'a eren demektir. Sevginin tezahürü ibadettir. Eğer inanıyor, iman ediyor, seviyorsanız, yap denileni yapacak ve aksatmayacaksınız. Sevenin ne gecesi ne gündüzü ne yorgunluğu ne bahanesi ne de mazereti olur. Karşılaştığımız zorlukların tamamı tekâmül için ikrarımızı ispat içindir. Bu âlem teşbih, tespit, tenzih, takdis ve şahadet âlemidir. İnsanın Hak katında kadri, kıymeti sevgisi kadardır. İnsan, yaşadığı zorluklar aşabildiği engeller kadar insandır. Hiç zorluk, acı çekmeden, uğraş ve çaba sarf etmeden kimsenin başarıya ulaştığı görülmemiştir. Hepimiz Allah’ın Resulûllah’ın ve Ehlibeyt’in aşkından muhabbetinden istifade edip Hakk’ta bakileşebilecek yetilere sahibiz. İnsan, asliyeti kendisine unutturulmuş varlıktır. Müsemmâ ehli olan için, isimler değişşe de asliyet değişmez. Hiçbir güzelliği kendimize mal etmeden, bütün güzellikleri Rabbimizden bilmeliyiz. Herkesin imtihanı iddiası kadar olur. Yani iddiası büyük olanın, imtihanı da büyük olur. Kâinat, insan için, insana hizmet için halk edilmiştir. Hayatın tamamı, kulluğun ve dostluğun talimidir. Kişi bilgisinde değil yaşantısında kâmil insan olur. Bizim yaşadıklarımız; tercihlerimizin, taleplerimizin ve dualarımızın neticesidir. Mezheplerin farklı olması, dünya iklimlerinin, ırkların ve kültürlerin farklı olmasındandır. İrfan mekteplerinin temelde aynı, detaylarda farklı farklı olması insanların, meşreplerinin farklı farklı olmasındandır. Kimi takva ile kimi zikrullah ile, kimi hizmet ile, kimi de ibadet ile Hak rızasına ulaşmak ve kâmil insan olmak arzusundadır. Din adına zıtlaşmalar, taraflaşmalar ve tefrikalar çıkarmak Rahman’ın ve Kuran’ın reddettiği duruşlardır. Elin eksiğiyle uğraşan, kendi eksiğini hiçbir zaman göremez. Biz bu âleme eksik tespit zabıtalığına gönderilmedik. Âşık; mâşûkunu hususiyetle geceleyin, en çok yalnızlık halindeyken düşünür. Geceleri ve seher vakti çok özeldir. Dostluğun ilk şartı sevmektir. Fakat çıkarsız beklentisiz sevmektir. Dost olmak, dostun her türlü yüküne katlanmaktır. Bizim için yaşamak bir gündür, o da bugündür. Kulluk adına yapmamız gereken ne varsa sabırla ve ihlâsla yapmalıyız. Hak katında gıdalanmanın birinci esası, âdab-ı Muhammediye ve hakıkati Mahmudiye ile kıyam durmaktır. Biz eyvallah tacını, sensin’ tacını başımızdan, hiçlik hırkasını da eğnimizden hiçbir zaman çıkartmayacağız. Bir damlanın hiçliğe ulaşması, onun deryaya düşmesiyle olur. Bize ulaşan her tecellinin, Mevlâ'dan olduğunun bilincinde olalım ve rıza gösterelim. Sakın tecellilerden kahreden, kederlenen olmayalım. Tecellilerden şikayetçi olmak, kulun Rabbine olan saygısızlığıdır. İhvan, hangi tecelli içinde olursa olsun, mutlaka güzel düşünmeli ve güzel değerlendirmelidir. Edep ve âdap dışında nefes almayalım. Biz, Cenâb-ı Resûlullah’ın vitrini olmalıyız. Bütün nimetler ve âliyetler, gayret ve hizmet iledir. Biz hangi hali yaşıyorsak bizim için hayırdır ve hikmetlidir. Hikmete tabi olanlar hikmet ehli olurlar. "Senin için Ya Rabbi" zevkiyle hayatı yaşayalım. Huzur, ancak tevhid ile aşk ile sevgi ile Allah’a ve Resûlun’e yönelmek iledir. Güzel ahlâk ve sevgi insanlığın omurgasıdır. Her gününü son gün, her namazını son namaz, her muhabbetini son muhabbet gibi kabul eden kişinin yaşantısı Ehl-i ihvanca olur. Büyük laf etmemeye sahibi olalım. Ehl-i Beyt olmak, hem nesebi hem de mezhebidir. Ehl-i Beyt, Kur’an’ın ete kemiğe bürünmüş halidir. Yaptığımız her şey kulluğumuzu ispat edercesine olmalıdır. Halkı memnun etmek için Hakk'ı incitmeyelim. Kemalat, hissedilen ilk nefesten son nefese kadar sadece Allah ve Resûl’u için say ve gayret etmektir. Tevhid-i Ef-al hakikatin zübdesi, tevhidin nüvesidir. Kullukta edebi olmayanın Hak’ta izzet bulması mümkün olamaz. Hikmetleri seyretmenin tek şartı, tecellilere karşı sabırlı olmaktır. Kişi yaşamış olduğu imtihanları aşabildiği kadar tekâmül etmiş olur. Aslında bize zor gelen tecelliler, bizim için ikramdır. Kulluğun esasında yap denileni yapıp sonucuna da razı olmak vardır. Bütün kâinat, kişinin kendi hakikatine misaldir. Öncelediğimiz Allah ve Resûl’u olmalı. Ertelediğimiz ise nefsimizin arzu ve istekleri olmalıdır.. Dervişi tekâmül ettirecek olan iştiyakı, kendine olan telkini, ve gayretindeki kararlılığıdır. Her günü yaşamak, her günü diğer günden farklı bir alana taşımak için biz bugünün talebesiyiz. Hatasını kabul edip hatasından dönen kul hayırlı kuldur. Hedefi olmayanın istikameti de olmaz. İhvan ne dünle ne de yarınla zaman kaybedecek sadece anını ve gününü değerlendirecek. İhvanlık, halde örnek olmaktır. Aile yaşantımızla, tecellilere olan tepkilerimizle, kişilerle olan ünsiyetimizle, her halimizle hele hele de ibadete olan düşkünlüğümüzle fark edilmeliyiz. Cenab-ı Resûlullah’ın tezahür etmediği hiçbir mekân, Hak katında şerefli olamaz. İbadet etmenin hoşnutluğunu yaşarken bu hoşnutluğu, ibadet etmeyenlere karşı bir üstünlük saymadan fail Allah'tır zevkiyle yaşamalıyız. Kıyas, şeytani sıfatlardandır. Karşımızda gördüğümüz eksikliği önce kendimizde tetkik etmeliyiz. Hiç kimse kendi gerçeğine olan seyrine mürşitsiz yol bulamaz. Baki olabilmenin, sonsuzluğa ulaşabilmenin tek şartı; Hak ile Hak olmak Hak’ta ölüp Hak’ta dirilmektir. Hayata ders veren değil de hayattan ders alan talip olmalıyız. Anlayan ve öğrenen olmalıyız. Anladığını genişleten, hayatına uyarlayan olmalıyız. Tasavvuf önce şeriat-ı Muhammediye ile hakikat-ı Mahmûdiye ile hikmetler talim edilir. Bir meselenin görevlisi olmak ayrı şeydir, gönüllüsü olmak ayrı şeydir. Ehl-i ihvanla konuşularak halledilmeyecek hiçbir mesele olmamalıdır. Hak dostları bir araya geldikleri zaman bakışmaları bile muhabbettir. İhvanlığın dört ana esası vardır; ihlas, şecaat, cesaret ve cömertliktir. Hayatın tamamında, her adımda, her bir nefeste; bir tuzak, bir imtihan vardır. Gönül, Rahman ile coşarsa; kişi karşılaştığı her türlü tecelliye sabır ve tefekkür ile mukavemet gösterir. İhvan, ne Dünya ne de ahiret beklentisi olmaksızın kulluğunu fi-sebilillah yaşamalıdır. Kur’ân'ı öğrenmeye, okumaya, okutmaya, anlamaya ve yaşamaya çalışalım. İslam, yap denileni yapmak; yapma denilenden uzak durmaktır. Kulluğunu yarına erteleyenin Allah sevgisi yeterli değildir. Tekâmül etmek için sürekli gayret halinde olmalıyız. İnsana olan sevgisizlik Allah’a olan sevgisizliktir. Allah’a vuslat ancak Aşk-ı sübhan ile olur. Hak’ta bâki olabilmek için kayıtsız şartsız teslim olmalıyız. Dilimizde zikrullah ile gönlümüzde her daim muhabbetullah ile inşa olmaya çalışmalıyız. Şeriatın ihlâl olduğu yerde hakikat olmaz. Her türlü tecelliden istifade edecek kadar arif,hiçbir zorluktan yılmayacak kadar da dirayetli olalım. Arif olan baktığı her zerreden, karşılaştığı her tecelliden kendisine istikamet arar. Ehl-i ihvan hatasında ve günahında ısrar etmeyen ve tövbesinde aceleci davranandır. Âşık maşukundan gelen cefalardan haz duymazsa gerçek aşık olamaz. Kendisindeki gayrilikten arınan insan için dışarıda ve içeride gayri olan hiçbir şey kalmaz. Kişinin samimiyeti, sadakati ve sevgisi ona istikamet verir. Bizden istenilen öncelikle safiyet, samimiyet ve sadakattir. Ehl-i ihvan öyle bir kristalize olacak, safiyet kazanacak, kendi benliğinden öyle bir sıyrılıp latifleşecek, şeffaflaşacak, kendine ait bir renk zan düşünce ve duygu kalmayacak ki Allah’ın boyasıyla boyansın yani Resûlullah’ın haliyle hallenmiş olsun. Gayret, kulluğun esasıdır. Biz bildiklerimizle amel edelim. Bilmediklerimiz, bize bildirilecektir. Her Ehl-i ihvan bulunduğu cemiyette fark edilmelidir. Bizim sabrımıza, bize kötülük yapanların şahitlik etmesi lazım. Asli maksadımız, nefsimizi ve Rabbimizi tanımaktır. Gayret etmeyen kişiden kâmil insan olmaz. İhvan, kendi hakikatine seyri sülük ederken hem dünyasını hem de ukbâsını saadete erdirmiş olur. Muhabbetimiz Resûlullah’ın ve Ehl-i Beyt’in muhabbeti, davamız Hak davası olsun. Eğer insan Rahman’ın aynası olacaksa yansıtıcılığının çok net,arı ve duru olması lazımdır. Eğer bir olumsuzlukla, zorlukla karşılaşıyorsak, bu bizim olumsuzluluğumuzdandır. Arz ve semada her ne olursa insan ile ilişkilidir. Sözümüzün ilk müşterisi kendi kulağımız olmalıdır. İslâm şahitlik ile başlar, şuhut ile yaşanır. Ve yine şahitlik ile kemal bulur. Hangi başarı vardır ki uğraşsız gayretsiz ve gönülsüz zuhura gelsin. Aşığın ölümü Hakk’ta vuslat, sonsuzluğa uyanmak ve sonsuzluğu yaşamak olur. Artık etrafımızla ve kendimizle olan kavgamızı bitirip, sevgiyle nefes almanın gayretinde olmalıyız. Kişinin kararlılığı tecellilere gösterdiği mukavemeti kadardır. Aşık hep maşukundan söz etsinler, hep ondan konuşsunlar ister; zaten gayrı şeyler aşığı rahatsız eder. Kişi mutmain olmadıkça kulluğunda, dostluğunda hep hüsrandadır. Cemal aşıkları için gayri olan her şey haramdır. Zikrin esası namazdır, muhabbetullahdır. İhvan, hayatın tamamında Rahman’ın iradesi altında yaşamaya dikkat ve özen göstermelidir. Her şeye rağmen seveceğiz Her şeye rağmen hizmette gayretli olacağız Kulluk, içinde Rabbi'nden başkasını bulundurmayan, gayrilerden boşalmış hiçlik makamıdır. Hayatın ve kulluğun emanetçisi olduğumuzu, bu emaneti taşımamız ve ehline teslim etmemiz gerektiğini hatırdan çıkartmamalıyız. Hayatı hep Hakkça yaşamanın gayretinde olmalıyız. Hayat, bizi kullukta belirli bir kıvama taşımak içindir. Kendine gafil olan, Allah’a arif olamaz. Her varlık Hakk'tandır ve Hak ile kaimdir. Bütün masivalardan arınmak, “ölmezden önce ölmek” Hak’ta ebed olmak; olağanüstü bir azim ve gayret ister. Kişinin kararlılığı, cesareti, azmi ve sevgisi bir arada tekmil olursa; kişinin önünde aşamayacağı engel ve mâni olmaz. Talibin âli ve en yüce değerlere ulaşabilmesi, Allah ve Resûlu’ne olan muhabbeti, sevgisi ile orantılıdır. Hedefimiz ve gayemiz, bugün tevhid noktasında Allah’ı Resulullah’ı ve Ehl-i Beyt’i dünden daha farklı idrak etmek ve yaşamaktır. Tevhid adına bize yapılan teklifatın tamamını yaşamak, bizi kendimize döndürmek ve kendi hakikatimizle tanıştırmak içindir. Tevhid meratiplerindeki yaşam talimlerinin tamamı, bizi kendi ruh derinliğimizdeki iç potansiyelimizden istifade ettirmek adınadır. İhvanın bilip, yapmak isteyip de yapamamasının sebebi kendisinde yetersiz olan kararlılığı, gayreti ve talebidir. Cenab-ı Resûlullah’ın tezahür etmediği hiçbir mekân, mükerrem ve münevver olamaz. Hiç kimse kendi gerçeğine olan seyrinde mürşitsiz yol kat edemez. Kulluk adına yaşanılacak ne kadar âli değerler varsa, bunların tamamı ancak mürşid-i kâmilin nezaretinde ve refakatinde yaşanılabilir. Bâki olabilmenin, sonsuzluğa ulaşabilmenin tek şartı; Hak ile Hak olmak, Hakk’ta ölüp Hakk’ta dirilmektir. Yaşadığımız ne tür olumsuzluk olursa olsun, bizim hedefimize olan iştiyâkımızı arttırmalıdır. Her türlü olumluluk ve olumsuzluktan istifade eden olalım. Ehl-i ihvan hiçbir zaman olumsuzluk adına hesap yapmamalıdır. İhvan, kendisini yargılayan, kendisini öz eleştiriye açık tutan ve kendini kemâle taşıyan olmalıdır. İhvan, ancak telkin edilen hikmetli sözleri, hadisleri ve ayetleri yaşantısına uyarlayarak gayretinde istikamet bulabilir. Kim hidayeti dilerse hidayete ulaşacak; kim hidayete ulaşmak istemezse Rahmân da ona hidayet etmeyecek. İnancı olmayanın istikameti olmaz. İnsan-ı asli Allah’ın aynasıdır. Nurun olduğu yerde zulüm, dinin olduğu yerde kin, sevginin olduğu yerde nefret olmaz. Ehl-i ihvan demek arif olan gerçeklere eren demektir. Herkes tercihinden yönelişinden meyil ve rızasından sorumludur. Nimete ulaşmak için mutlaka hizmete talip olmalıyız. İhvan düşünmekle, keşfetmekle ve gayret ile kemâlat bulur. “Rabbim” diyen için zaten zorluk yoktur. Hedefi olmayanın istikameti de olmaz. İslam, aslen teslim olmak ve selamet bulmaktır. NAMAZ VAKİTLERİ

rüyada saks mavi abiye giymek