🌉 Rüyada Ağzının Dolu Olduğunu Görmek

Birbaska rivayete görede: Rüyada saray görmek, mal, rütbe ve makarna isarettir.Zenginliğin ve mutluluğun işaretidir.Rüyada büyük bir saray ve içinin mutlu insanlarla dolu olduğunu görmek; devlet kapısında bir işinizin olacağına ve üzüntülerinizin son bulacağına işarettir. Rüyadaağzının soğan koktuğunu görmek tabiri Rüyada ağzının soğan koktuğunu görmek ticaretinin açılacağına ve günlerinin güzelleşeceğine, geçmiş ile hesaplaşacağına ve yakınlarındaki kişi Rüyada kız çocuğa sahip olmak yolunda gitmeyen işlerin düzeleceği manasına gelir. Rüyada kızı olduğunu görmek yaşanacak rahat bir hayata işaret eder. Bu kişiler, gelecekteki hayatlarında sıkıntı çekmeyeceklerdir. Rahat ve huzurlu olacaklardır. İmamı Nablusi (r.a) tabirine göre; ‘‘Rüyada kız çocuğu görmek bolluğa, şerefe, zorluktan sonra kolaylığa Rüyadaakrabanın sana aşık olduğunu gördüyseniz: Bazı kişilerin sözlerine tepki vermeden önce iki kere düşünün. Rüyada akrabanın sana aşık olduğunu görmek hayatının olumlu şekilde devam edeceğine, sürpriz gelişmelerin arka arkaya geleceğine, sırtındaki ağırlığın ve yükün azalacağına, hedeflerine Tanıdık birinin kel kaldığını görmek de, o kişinin işinden ayrılacağına, sağlık ve para sorunları nedeni ile hayatının güçlüklerle dolu olacağına işarettir. Psikolojik olarak kişinin çok içine kapanık, kimseye derdini ve kalbini açmayan biri olduğunu gösterir . Rüyada civcivler görmek, rüyayı gören kişinin içini kıpır kıpır edecek, tabiri caizse ağzının kulaklarına varmasına vesile olacak haberler alacağına, övgü dolu güzel ve gurur Rüyadakafasında yara görmek kanaması. Rüyada birinin kafasında bit görmek. Rüyada ağzının yara olduğunu görmek. Olumsuz olayların sizi bulacağının bilgisini verir. Şanssız ve kederli bir ruh haline bürüneceğinizi göstermektedir. Üzüntü, stres ve bunalımla geçecek olan süreçlerin haberini aktarmaktadır. Rüyadaişyerinin dolu olduğunu görmek eline geçen parayı neredeyse boş yere harcayacağına, gücü, yetkiyi ve söz hakkını elinde tutacağına, bunun da kendisine hem özgüven hem de bolluk ve bereket getireceğine alamet eder. Rüyada işyerinin harabe olduğunu görmek onlarla bir araya gelip, hem moral hem de çareler Bir rüyada ayçiçeği çizmek veya boyamak, iyimserlikle dolu olduğunuz ve sizi uzun süredir rahatsız eden sorunun çözüleceğini umduğunuz anlamına gelir. Bu dönemi elinizden geldiğince iyi değerlendirmelisiniz çünkü dokunduğunuz her şeyde başarılısınız ve bazı eski fikir ve planları hayata geçiremezseniz yazık olur. rüyadabuzdolabının içinin dolu olduğunu görmek üzüntü ve kederlerinden kurtulup huzur içinde yaşayacağına, maddi ve manevi bütün sıkıntılarının son bulacağına ve hayatında yeni bir dönem başlayacağına delalet eder. Evli kadın için bu rüya hadiselerle karşılaşacağına delalet etmektedir. Rüyadabirinin ağladığını görmek, mutluluk ve sevinç olarak yorumlanır. Rüyayı gören kişinin hayatında güzel gelişmeler olacağına, sıkıntılarının biteceğine, kazancının artacağına, emeklerinin karşılığını hak ettiği şekilde alacağına ve yaşamının kendi istediği gibi ilerleyeceğine işaret eder. Rüyada Diniolarak Rüyada ağzının içinde böcek görmek tabiri. Dini olarak rüyada ağzının içinde böcek görmek rahat yaşayacağı imkânlara kavuşacağına ve refah seviyesinin artmasına vesile olacak işlere gireceğine, malının üstüne mal ekleyeceğine, iş kaybı yaşayacağına, can ve mal güvenliğini kaybedeceğine, bir sebeple bu kişiyle aranın açılacağına, hasret utP7y4. Rüyada ağzının dolu olduğunu görmek kişinin sahip oldukları nedeni ile kendini pek çok kişiden şanslı olarak göreceğine, çekilen bir çilenin maddi olarak büyük bir zarar verdikten sonra sona ereceğine, ilim konusunda çok büyük ilerlemeler kaydedeceğine, ibadetine çok büyük bir bağlılık duyacağına, hayal edilen şeylere kısa zaman içinde ulaşılacağına, daha eğitimli, donanımlı ve çağdaş bir insan haline geleceğine, aydınlanacağına, sıkıntılarından ve sorunlarından kurtulacağına, maddi olarak çok iyi bir duruma geleceğine, sorunlardan, borçlardan, hastalıklardan ve kederlerden de uzak olacağına, alacağı kötü ve kendisine çok büyük zarar verecek olan bir haber yüzünden kendisini çok kötü hissedeceğine delalettir. Bazı alanlarda asıl konudan sapmamaya çalışın. Rüyada ağzının dolu olduğunu görmek kişinin inancı ve başarısı sayesinde ayağına dolanan ve yoluna çıkan her türlü melanetten kurtulacağına, iki tarafın da çok sevineceğine ve çok mutlu olacağına rivayet etmektedir. Rüyada ağzının dolu olması ona göre davranacağına, rüya sahibinin bu durumu fark ederek akıllıca davranarak bu kişileri birbirine düşüreceğine inanılır. Rüyada ağzının yok olduğunu görmek çok günah işleyeceğine, önündeki yaşamında maddi ve manevi yönden huzursuz ve rahatsız olacağına, kötü günlerin biteceğine rivayet etmektedir. Rüyada ağzının büyük olduğunu görmek sıkıntılarının en kısa süre içinde sona ereceğine, maddi olanaklarının artacağına, mutlu ve hayırlı haberlerin alınacağına, hayatı baştan aşağı olumlu bir şekilde etkileyecek fırsatların elde edileceğine delalet etmektedir. Rüyada ağzının felç olduğunu görmek sevgiliyle birlikte hoşça vakit geçirmeye, sorunlarının çözümü için canla başla çalışacağına rivayet eder. Rüyada ağzının yara olduğunu görmek keyfinin ve sağlığının da yerine geleceğine, ağlayacağına, moralsiz ve tatsız günler geçireceğine delalet eder. Rüyada birinin ağzının yara olduğunu görmek önemli işlerin insanı durumuna geleceğine, ruhunun dinleneceğine inanılır. Rüyada dolabın dolu olduğunu görmek kenara para atıp birikim yapmaya çalışacağına, maddi açıdan iyi bir konuma getirecek bir kişi ile ortaklık kurulacağına alamet eder. Bu web sitesi, size en iyi deneyimi sunabilmek için çerezler kullanır. Daha fazla bilgi için Gizlilik Politikası Rüyada ağız görmek, rüyada ağzının büyük ve güzel olduğunu görmek, o hastanın selamet ve hayatına yorumlanır. Rüyada ağzı kilitlenmiş olarak görmek, kafirliliğe ve kötülüklere yorumlanır. Rüyada kadını erkeği ağzından öpmek, çok yakın gelecekte bir nikâh olacağına yorumlanır. Rüyada ağzın yok olduğunu görmek, ölüme yorumlanır. Rüyada ağzının yok olması, meskenin harap olmasına, yorumlanır. Rüyada ağzını kesmek, bir çıkar meselesinin halledileceğine yorumlanır. Rüyada ağızdan birşey çıkması, tabirce o kimsenin hayır ve serden söylediği sözü ve ağza giren şey de, onun rızka işaret eder. Ağız nedir Önde dudaklardan başlayıp, arkada geniz ve yutak boşluğu ile nihayetlenen, yanlarda yanakların, üstte üst çenenin ağız tavanını yapan sert ve yumuşak damak ile altta alt çenenin ağız tabanını teşkil eden yumuşak dokulardan ibaret en iç tabakanın sınırladığı boşluk. Bu sitede yer alan tabirler, çeşitli eski kaynaklardan yararlanılarak eklenmiştir. Görmüş olduğunuz rüyayı bir bütün olarak ele alıp ona göre yorumlamanız gerekmektedir. Parça parça hatırladığınız rüyalardaki nesneleri ve eylemleri teker teker ele alıp ona göre değerlendirmeniz gerekmektedir. Bunun için sitemizdeki arama bölümünü kullanarak arama yapabilirsiniz. Rüya yorumu rüya da gördüğünüz nesnelerin ve eylemlerin anlamlarının saptanmasıdır. Bu çalışma psikanalizle ve çeşitli mistik ve ezoterik ekollerle aynı anlamı taşımazlar veya aynı şekilde yapılmamaktadırlar. Birçok eski kültürde rüya görme doğaüstü bir iletişim veya ilahî bir müdahale olarak kabul edilmiş olduğundan, rüyaların içerdiklerine inanılan mesajlar birtakım yöntemler kullanılarak çözülmeye çalışılmıştır. Eski Yunanlılar inşa ettikleri Asklepion denilen tapınak veya sağlık sitelerinde rüyaların yorumlanmasını da içeren çeşitli psikolojik çalışmalarda bulunmuşlardır. Bazı kızılderili kabilelerinde olgunlaşma ayinlerinde kişi bir rehber rüya görene dek oruç tutmak ve dua etmek zorunda bırakılırdı. Günümüzde de çeşitli psikoloji ekolleri rüyaların anlamlarına ilişkin çeşitli varsayımlar ortaya atmışlardır. Rüya yorumu 19. yy.’ın sonlarından itibaren psikoanalizin bir parçası olmuştur. CEVAP Rüyada ağız sütü görmek tabiriRüyada ağız sütü görmek doğruluktan şaşmayan tavrından ve prensiplerinden de ödün vereceğine, sonra da kaybettikleri karşısında yaptığı hatanın büyüklüğünün ve ciddiyetinin farkına vararak çok üzüleceğine, maddi ve manevi olarak çok rahata erileceğine, elini attığı her işi layığıyla yerine getireceğine, maddi ve manevi olarak düştüğü sıkıntılardan eş, üzüntülerinin ve endişelerinin son bulacağına, yaşanan bir sağlık sorununun üstesinden gelineğine ve mutlu olunacağına, tabir rüyada ağız sütü görmek rızkının sonsuz olacağına, yorgun ve hasta hissedeceğine, istenilen bir birliktelikten sonra yapılacak mutlu bir evlilik yapacağına, ancak hayırlı kısmet gelirse çok mutlu olunacağına, aldığı destek ile çok daha büyük atılımlar yapmak için çalışmalara başlayacağına, bir sebeple sıkıntıya düşen rüya sahibinin sevdiği kişilerin aralarında konuşarak verecekleri bir destek sayesinde işlerini yoluna sokacağına, yorumlanır. maddi ve manevi olarak çok zarar edeceğine tabir edilir. manevi açıdan da gönül ferahlığı yaşayacağına delalet eder. ortaya konacak çalışmalar sayesinde çok iyi yerlere gelineceğine alamet eder. maddi ve manevi olarak çok zarara uğranacağına olarak Rüyada ağız sütü görmek tabiriDini olarak rüyada ağız sütü görmek paradan ve maldan yana sıkıntı yaşamayacağına, çok büyük üzüntüler yaşayıp ister istemez maddi sıkıntılar içinde yaşamak zorunda kalacağına, parasal darboğazdan kurtulup ferahlığa ve düzlüğe çıkılacağına, yapılan bütün işlerde çok büyük zararlar edileceğine, tatsızlık olacağına, rahatsızlık yaratan bir durumun düzeltileceğine, bir sebeple alınteri dökerek elde ettiği kazancı kaybedeceğine, rahata ve kolaylığa kavuşacağına, sorunlu ve üzüntülü zamanlar geçirileceğine, eline geçen paranın sıkıntılarını gidermeyeceğine, delalet olarak Rüyada ağız sütü görmek yorumuPsikolojik olarak rüyada ağız sütü görmek beklediği maddi kazanca ulaşamayacağına, belaya ve derde düşeceğine, kendisine hayır getirmeyecek işlere gireceğine, bolluk ve bereket dolu bir yuvaya sahip olunacağına, huşu içinde devam edeceğine, aklın yolu, büyük üzüntüler yaşanan bir dönemin bittiğine, karşılaşılan bir haksızlıktan ötürü çok üzüntü duyulacağına, işaret Ağız görmekİşlerin başlangıcı ve sonucuna, Ağızdan söz çıkması iyilik ve kötülükten sarf edilen söze, Agıza giren şey kişinin rızkına, Ağızın kapanması ya da kilitlenmesi hidayetten sonra dalalete, Ağzın yok olması ölüme, Hastanın ağzının büyük ve güzel görünmesi ssağlık ve afiyete, Ağız bazen hamile kadının doğum yapıp kurtulmasına delalet eder. Ağız kenarı görmek bir şeyden kaçmaya ve kurtulmayla tabir edilir. Ağzının koktuğunu gören kötü söz söyler, Birinin ağzının koktuğunu görmek çirkin ve yaramaz söz söylemeye, Ağız kokusu genel tabiriyle sıkıntı ve kapalı olduğunu görmek, ağzı bozuk olan bir kimse kenarı görmek, karşılaşabileceğiniz tehlikelerden kaçarak kurtulacağınıza işarettir. Ağzın kapalı olduğunu görmek, ağzı bozuk olan bir kimse kenarı görmek, karşılaşabileceğiniz tehlikelerden kaçarak kurtulacağınıza ve güzel ağız, iyi haberdir. Çirkin ağız ise tatsız, sıkıntı veren agiz görmek, her isin baslangici ve anahtari, geçimin ana yolu, kuvvetinin kaynagi ile yorumlanir. Agzina ilaçli bir sey koydugunu görmek, dinde iyi yolda olduguna; yiyecek bir sey koydugunu görmek, iyi yolda olduguna; tiksindirici bir sey yedigini görmek kedere ve tatli bir seyi agzina koydugunu görmek, güzel rizklara kavusacagina; agzina aci bir sey aldigini görmek ise haram mala yorumlanir. Ibn-i Sirine göre agzinin üzerinde bir bag olup kapali oldugunu görmek bes sekilde yorumlanir Ölüm, siddetli hastalik, dilsizlik, sessizlik, kabus. Rüyasinda agzi egri olup onu düzeltmek ve yerine getirmek için çalistigi halde, basaramadigini görmek, hiç iyi degildir. Bu rüya hayra yorulmaz. Agzini büyümüs görmek çok iyidir. Agzini küçülmüs görmek, aksine rizkinin ve maisetinin darligina isarettir. Agzinin güzel koktugunu görmek, güzel sözler söyleyecegine; fena koktugunu görmek fena sözler, küfür ve kinci sözler söyleyecegine isarettir. Agzinin eti çürüyüp koptugunu görmek, musibet ve zarara; agzindan bir seyler çiktigini görmek,eger çikan sey iyi ise, iyi söze; eger fena bir sey ise, küfre,sögüp saymaya; agzinin üzerine mühür vuruldugunu görmek, eger mühürleyeni bilmezse, rüya sahibi için bosbogazlik kabilinden sözler söylememesine, eger kimin mühür vurdugunu biliyorsa, o adama karsi ileri geri lakirdi söz söylememesine, aksi takdirde ondan bir fenalik görecegine delalet eder. Caferi Sadika göre rüyada agiz görmek yedi sekilde yorumlanir Yol, hane, bilgi hazinesi, isinde kolaylik, çarsi, kapici, devlet büyügü. Agzinda gem oldugunu görmek, oruç ile yorumlanir. Bu tabir rüya sahibinin dindar olmasina göredir. Ama kötü bir kisi ise bu bir ihtardir. Ibni Kesire göre rüyada agiz görmek, bilimin esigi, vaiz ve zikir yeri veya küfür ve isyanin da çikacagi yer olarak tabir edilir. Agizdan berrak bir su çiktigini görmek, eger iyi bir insan ise, onun bilgisinden halkin faydalanacagina, eger degilse, güzel sözlerle herkesin saygisini kazanacagina; agzindan kan ve irin aktigini görmek, dili ve sözleriyle herkesi incitip kiracagina; agzindan çikan sözlerle günah kazanacagina; agzindan serbet veya süt aktigini görmek, zikir ve ibadetle mesgul olacagina; tatli dili ile herkesi memnun edecegine; agzindan aci,.eksi veya sicak su aktigini görmek, kötü sözler söyleyip halki kandirmaya yahut sert ve kinci sözleri ile onlari incitecegine isarettir. Abdülgani Nablusîye göre Rüyada agiz görmek bütün islerin baslangici ve sonu sayilir. Rüyada söyledigi her söz, sahibinin hayrina ve serrine isarettir. Yedigi yani agzina soktugu sey de onun kismeti ve rizkidir. Rüyada agzindan hiç bir söz çikmadigini veya söylemek istedigi halde söyleyemedigini görmek, günahkarligina; çok konustugunu görmek, çaliskanligina isarettir. Rüyada agzinin çarpildigini görmek, söyledigi sözlerden dolayi basinin derde girecegine; agzinin yüzünden yok oldugunu görmek, bir felakete ugrayacagina, agzinin yerinin degistigini görmek, iyi yolda olmadigina, agzindan tatli bir sey aktigini görse, hayal ettigi seyin hakikat olacagina isarettir. Bir baska rivayete görede Rüyada agizdan çikan sey, tabirce o kimsenin hayir ve serden söyledigi sözü ve agiza giren sey de, onun rizkidir. Bir kimse rüyada agzinin yok oldugunu görse, o kimsenin ölümüne isaret eder. Hasta olan bir kimse, agzinin büyük ve güzel oldugunu görse, o hastanin selamet ve hayatina isaret eder. Bazen de agzin yoklugu, meskenin harap olmasina, isaret eder. Ayrica rüyada agiz görmek, hamile kadinin dogum yapip kurtulmasina da isaret eder. Bazen de agzin yoklugu, meskenin harap olmasina, kabin kirilmasina ve hapishanenin bos kalmasina delalet eder. Rüyada başkasının ağladığını görmek, eğer o kişiyi rüya sahibi tanıyorsa, o kişinin mutlu olacağına ve ondan güzel haberler alınacağına işaret eder. Eğer rüya sahibi o kişiyi tanımıyorsa, devletin güzel işleyişi ile gururlanılacağı anlamına gelir. Bütün ülkenin birlik olacağı birlikte sevinç gösterisi yapılacağı bir durumla karşılaşılacaktır. Rüya sahibi de devletinin güzel günlerine şahit olacaktır. Rüyada Ağlamak Rüyada ağlamak, gerçek hayatta yaşanılacak zor günlerin ardından gelecek güzel günlerin habercisidir. Rüya sahibi bir süre sıkıntılarla uğraşacak ancak bunların üstesinden gelerek sonunda mutlu olacaktır. Bu mutluluk rüya sahibine bir ödül gibi olacaktır. İnsanlar kendisine güvenip hep destek olacaktır. Onların desteği ile ayağa kalkması kolay olacaktır. Rüyada Arkadaşının Ağladığını Görmek Rüyada arkadaşının ağladığını gören kimse, arkadaşının dertlerine ortak olur. Birbirlerine karşı sırlarını paylaşırlar. Rüya sahibinin o kişiye olduğu destek ile o kişi zor günlerinden çıkıp sevinç yaşayabileceği günlere başlayacaktır. Bunda rüya sahibinin de büyük payı olacaktır ve o kişi rüya sahibine ömür boyu minnet duyacaktır. Rüyada Ağlayan Kadın Görmek Rüyada ağlayan kadın görmek, kötü huylu eşe, ebedi düşmanlara ve dost görünümlü düşmanlara delalet eder. Rüya sahibinin hayatında bir çok şey ters gidecektir. Özellikle çevresindeki insanların rüya sahibinin işlerini bozmak için çabalaması rüya sahibi için zor günlerin habercisi olacaktır. Bu kişilerden oldukça zarar görülecek ve rüya sahibinin canını çok acıtacaklardır. Rüyada Eşini Ağlarken Görmek Rüyada eşini ağlarken gören kimse, rüyada görülenin aksine onu çok mutlu edecektir. Arada tartışma da çıksa bu, rüya sahibi ile eşinin ilişkisini daha da güçlendirecektir. Yakın zamanda bir çocuk sahibi olunabilir, bunun için girişimlerde bulunulacaktır. Rüya sahibinin eşinin ruhsal dengesi bozulabilir, bu nedenle çocuklarına ve ailesine bakmakla yükümlü olacaktır. Rüyada Başkasının Ağladığını Görmek ile ilgili yorum yap We use cookies on our website to give you the most relevant experience by remembering your preferences and repeat visits. By clicking “Accept All”, you consent to the use of ALL the cookies. However, you may visit "Cookie Settings" to provide a controlled consent. Halvetiyiz biz erenler Nişansızlık nişanımız Soyumuz İbrâhim soyu Muhammed pirimiz bizim Ey aşıklar ey garipler Bu diyar hangi diyar Kerbeladir gam yüklüdür Kan gölüdür bu diyar Cemal yolu bulunur Allahı zikretmekle Resulullah bilinir Daim tevhit etmekle Aşık olan söz eylemez Aslına yalan söylemez Söz veripte geri dönmez Muhammede bak ibret al Söyledin özünde ara kendini Özünde gizlidir senin Muhammed Sözünde anlattın bize tevhidi Özünde gizlidir senin Muhammed Açılınca güller dalda Bülbüller ötüyor onda Hasan Hüseyinim gonca Kokulmuyor Muhammedsiz Cemalini seyredince Resulullah kim bilince Ehlibeyit söylenince Yanıyorum cemaline Güzel aşık cevrimizi Çekemezsin demedim mi Bu bir rıza lokmasıdır Yiyemezsin demedim mi Gel aşıklar gel arifler Gel Muhammedi bulalım Ey dost yolunda sadıklar Gel Muhammedi bulalım Previous Next Rüyada Ağzının Felç Olduğunu Görmek Rüyada ağzının felç olduğunu görmek çok hayırlı kişiler ile irtibata geçip işlerini büyüteceğine, bir sağlık sorunuyla karşı karşıya kalınacağına, eskiden olduğu gibi iyi haline gelebilmek için elinden gelen çabayı göstereceğine, işlerinin çok iyi bir hal alacağına, eline geçen fırsatları çok iyi bir şekilde değerlendirmesi sayesinde işlerinin çok daha iyi bir hal alacağına ve daha önce yaptığı işlerden daha çok kazanç elde edeceğine, işlerin eskisinden çok daha iyi olacağına, mal varlığının bir kısmının kaybedileceğine, tabir edilir. Ayrıca rüyada ağzının felç olduğunu görmek kazancında artış olacağına, maddi olanakların kötüleşeceğine, kişinin açığını arayan bir yöneticinin eline koz verilmesi halinde iş hayatının zora gireceğine, parasının ve malının da artacağına, rüyayı gören kişinin sabrının zorlanacağı olaylar yaşayacağına, hileye, yorumlanır. yapılan bir hatadan ötürü uzun bir zaman boyunca pişmanlık duyulacağına tabir edilir. ondan her zaman iyi haberler alınacağına delalet eder. ağız tadının bozulmayacağına ve yaşamının da kolaylıklarla geçeceğine alamet eder. daha zengin ve refah bir hayat süreceğine yorulur. Dini olarak Rüyada ağzının felç olduğunu görmek tabiri Dini olarak rüyada ağzının felç olduğunu görmek yakın bir zaman içinde ortaya çıkan bereketsizlik ile başa çıkmak zorunda kalacağına, kişinin kazancının düşmesiyle birlikte maddi gücünün de azalacağına ve alışkın olduğu yüksek yaşam standartlarının düşeceğine, kendisine yeni uğraşlar bulacağına, yeteneklerinin ve deneyimlerinin dışında bir işe girmek zorunda kalacağına, mirasa, ardı ardına güzel ve hayırlı haberler alınacağına ve rahata erileceğine, hakkında iyi yorumlar yapılacağına, aile bireylerinden birine yardımcı olacağına, rüya sahibinin geçim sıkıntına düşüp, hafif ve iyi hissedeceğine, delalet eder. Psikolojik olarak Rüyada ağzının felç olduğunu görmek yorumu Psikolojik olarak rüyada ağzının felç olduğunu görmek hayatın düzene gireceğine, kendisine bolluk, aynı zamanda da kesesini daha fazla doldurmayı başaracağına, gelirini de büyük oranda arttıracağına, çok büyük başarılar elde edileceğine, yaşanan sıkıntıların kısa zamanda sona ereceğine, çok güzel günler ile karşılaşacağına, bir sebeple atılmak istenen adımlarda biraz daha korkak olunacağına, işaret KONULARDA RÜYA TABİRLERİ ESERLERİMİZ  SON EKLENENLER GÜNÜN AYETİ Ey iman edenler! Sabrederek ve namaz kılarak Allah’tan yardım dileyin. Şüphe yok ki, Allah sabredenlerle beraberdir.BAKARA- 153 ÖZLÜ SÖZLER Ezeli ervahta nur-u Muhammedi ile beraber olmaya halvetilik denir. Adem "ben hata yaptım beni bağışla " dedi, İblis ise" beni sen azdırdın" dedi ya sen!... sen ne diyorsun? Edep, söz dinlemek ve gönle sahip olmaktır. Güzelliğin zekatı iffet ve edeptir. Hz. Ali Zeynel Abidin oğlu Muhammed Bakır'a "Ey oğul, fasıklarla cimrilerle yalancılarla sıla-i rahimi terk edenlerle arkadaşlık etme." diye buyurmuştur. Kemalatın bir ölçüsü de halden şikayet etmemektir. En güzel keramet gönlü masivadan arındırmaktır. Alem-i Berzah insanın kendisidir. Zahir ve batının karşılığı aşk-ı sübhandır. Mutaşabih ayetler ledünidir. Ölüm ve cehennem korkusu Hak'ka dost olmayanlar içindir. Şartlanmalardan ve önyargılardan arınmadan kimse masum olamaz. Uzlaşmak için bahane arayan düşman zıtlaşmak için bahane arayan dosttan daha iyidir. Baki hakikatler fani merkezli inşa edilemez. Her zorluğun çözümü sevgidir. Allah var gayrı yok sevgi var dert yok. Allah de ötesini bırak. Sorunları erteleyen ve örten değil çözüm üretip sorunları çözen olmalıyız. Kişinin irfanı kemalatı nispetinde şeytanı da nefsinin şiddetinde olur. Kötü huylardan kurtulmanın en keskin yolu ilahi aşka yanmaktır. Mücevherden sarraf olan anlar, başkası bilemez. Ne fark eder kör için elmas da bir, cam da bir. Eğer sana bakan kör ise sakın sen kendini cam sanma.Mevlana Kendini oldum ve doğru zannedenler kendileri gibi düşünmeyenlerden rahatsız olurlar. Eflatun'a dediler ki "Ne kadar çok çalışıyorsun". O da dedi ki "hayır ben sevdiğim işi yapıyorum" Allah kuluna sevdirdiği her işi kuluna kolaylaştırır. Kurtuluş hidayete tabi olanlar içindir. Selam olsun hidayete tabi olanlara. Tevhid-i Ef-al meratibi ihvanın kendi gerçeğine seyir haritasıdır. Kişi ilk önce kendisinin arifi olacak ki Rabbinin arifi olabilsin. İnanmak başka şey, teslim ve tabii olmak başka şeydir. Kalıcı dostluklar edinin. İhvan gibi yaşa, gerisine karışma. Mutlu insan başkalarının mutluluğu için yaşayandır. İslam dini istişare esaslıdır. Allah için affet, Allah için paylaş. İhvanlığını işine göre değil, işini ihvanlığına göre ayarlayacaksın. Kul, iradesini Allah’a teslim edendir. Hakk'ı hatırladığımız unuttuğumuzdan fazla olsun. "Olacağım" diyene engel yok, "olmayacağım" diyene bahane çok. Ben merkezli değil, biz merkezli olun. Dervişçe yaşamak, tevhitçe yaşamaktır. Yaptığınızı azimle yapın, hırs ile yapmayın. Kullukta devamlılık esastır. Önce emin insan olmalıyız. Derviş, halinden belli olmalıdır. Beşeriyet kemalâtın hammaddesidir. Mükemmeliyet istikamette daim olmaktır. İnsanın cismi arza, ruhaniyeti semaya mensuptur. Yaradılış farziyetimiz hakkı bilmektir. Hakk'ı tanımanın ön şartı Resulûllah’ı tanımaktır. İnsanın sırrında Allah’ın sonsuzluğu vardır. Kulluğa bahane yok değer üreteceksiniz. Şikayet, Mevla’ya hürmetsizliktir. Kulluk adına yapmadıklarımıza hiçbir bahane geçerli olmayacak. Bu âleme kavga için gelmedik. Telkin öncelikle bizim nefsimize olmalıdır. İnsan, Allah’ın sırrı Allah da insanın sırrıdır. Varlığımızın sebebi zuhuru, Cenab-ı Resulûllah’tır. Kullukta teslimiyet “Rağmen” olmalıdır. Kazası olmayan tek şey hayatımızdır. Sevgi dışındaki bütün hallerde zorluk vardır. Nefsinde mevsimi hazan olanın, gönül mevsimi bahar, Ahireti bayram olur. Hayat yaşamak, yaşamaksa sevmektir. En güzel keramet istikamet üzere olmaktır. Kişinin Rabbini tanıması için kendini tanıması lazım. Hakk’ı ancak Mirat-ı Muhammet’ten görebiliriz. İnsanı Hakk’ta sonsuzlaştıran ve yaşatan, sevgidir. Sevgi bütün yaratılanların varoluş mayasıdır. Sevgisiz olan her mekân ve mahâl mundardır. Sevgi Allah için yanmak ve olmaktır. Allah’ın ve Resulullah’ın sevgisi ile yanmayan gönül hamdır, ahlâttır. Hakikat ehlinin sermayesi aşk-ı sübhandır. Talepte kararlılık, kararlılıkta da sabır esastır. Sabır, sadrın genişliği kadardır. Sadır genişliği ise; kabulümüz, sevgimiz kadardır. Kamil insan demek;Bütün duygularda,düşüncede ruhta olgunlaşmış insan demektir., Dervişân, Mürşidinin eşiğinde sadık olduğu sürece, farkında olsa da olmasa da tekamül halindedir. Kim ki Allah’ı ciddiye almaz ise; Allah o kimseyi ciddiye almaz. Hakkı görmeyen gözler amadır. Gayret olmadan kişinin ulaşacağı hiçbir âliyet olamaz. Kendi gerçeğimize yol bulmak için arz üzerinde var olan bütün mevcudiyetten istifade edeceğiz. Bu fırsat âleminin bir tekrarı daha yoktur. Hiçbir oluşum kendi halinde, kendi başına müstakil değildir. İhvan isek bir iddianın sahibiyiz demektir. İhvanın kemâlâtı, olgunluğu, karşılaşmış olduğu olumsuz tecellilere verdiği tepkilerle ölçülür. Kişi muhatabı ve müdahili olmadığı hiçbir meselenin şahidi olamaz. Herkes kazanımlarını kayıplarını tespit etsin ki şuurlu bir hayat yaşayabilsin. Birebir uyarılar insanı daha çok uyandırır. Bütün canlılara dostça yakın olmalıyız. Tekâmül için her anı yeniden yaşamak , her anın yeniden talibi olmak zorundayız. Gayret etmeyen kişiden Kâmil insan olmaz. Ehl-i talip bu Kâinatın özelidir, özetidir. Kul, hizmeti kadardır. Kul, sevgisi kadardır, Kul hoş görebildiği kadardır. Kul feragat edebildiği kadardır. Kul paylaşabildiği kadardır. Ehl-i ihvan’ın sevgisi Rabbi’nin sevgisi, meşguliyeti Rabbi’nin meşguliyeti olmalıdır. Her an Rabbi ile meşgul olanın, muhatabı Rabbi olur. Güzel bakmalı, güzel konuşmalı, güzel dinlemeliyiz. Hayırları geciktirdiğimiz zaman şerre dönüşür. Şerleri geciktirdiğimiz zaman hayra dönüşür. İhvanın irşad olmasının ön şartı teslimiyattır. İlmen yâkinlik; bilmek ve kabul etmektir. İhvan telkin edileni yaşadıktan sonra Hakkel yâkina ulaşır. Kul, Rabbini ne kadar ciddiye alırsa, Rabbi’de onu o kadar ciddiye alır. Rahman’ın sevgilisi olmak gönlü cenab-ı Resulullah’a yönetmek ve tabi olmakla orantılıdır. İhvan, kendi özünde kâmil duruşa ulaşırsa, onda bir değil de nice esmanın açılımı, nice sıfatın inkişaf ve izhariyeti yaşanacaktır. Dünkü gibi konuşan, dünkü gibi anlayan, dünkü gibi yaşayanın anı ve akibeti hüsrandır. Ehli gönül olan, ,Resulullah’a ve Ehli Beyt’egönül veren Ehl-i İhvan’ın seyr-i sülüğü nefis merkezli akıl ile değil gönül merkezli akıl iledir. İhvan, hayırda ve şerde damlayı derya mesafesinde görecek kadar Rabbini önemseyen olmalıdır. Hakka vuslat, ancak aşk- sübhân ile olur. Aşığın, sevgisinin sancısıyla uykularının kaçması lazım ki, orada aşktan söz edilebilsin. Hayatla zıtlaşan değil hayatla uzlaşan olmalıyız. Eğer kişi yarışacaksa hayırda yarışsın selâmda, yarışsın, paylaşmada hoş görüde affetmede yarışsın. Kişi tercihinin neticesini yaşar. İnsan, sevebildiği kadar, değer üretebildiği kadar insandır. İhvan, arif olmalı ve gönlünü bütün olumsuzluklardan arındırmalıdır. Herkes yaptıklarının neticesini yaşayacak. Biz kulluğumuzu her gün yeniden yenilemeliyiz. Üstünlük ancak takva ile sevgi iledir. Allah hiçbir zaman abes ile iştigal etmez. Her işte bizim için hikmet ve hayır vardır. Ehl-i ihvan hiçbir zaman olumsuzluk adına hesap yapmamalıdır. Herkesin şeytanı, Cebrail’i, Mikail’i, İsrafil’i ve Azrail’i kendisiyle beraberdir. Ehl-i ihvan demek arif olan, Hakk'a eren demektir. Sevginin tezahürü ibadettir. Eğer inanıyor, iman ediyor, seviyorsanız, yap denileni yapacak ve aksatmayacaksınız. Sevenin ne gecesi ne gündüzü ne yorgunluğu ne bahanesi ne de mazereti olur. Karşılaştığımız zorlukların tamamı tekâmül için ikrarımızı ispat içindir. Bu âlem teşbih, tespit, tenzih, takdis ve şahadet âlemidir. İnsanın Hak katında kadri, kıymeti sevgisi kadardır. İnsan, yaşadığı zorluklar aşabildiği engeller kadar insandır. Hiç zorluk, acı çekmeden, uğraş ve çaba sarf etmeden kimsenin başarıya ulaştığı görülmemiştir. Hepimiz Allah’ın Resulûllah’ın ve Ehlibeyt’in aşkından muhabbetinden istifade edip Hakk’ta bakileşebilecek yetilere sahibiz. İnsan, asliyeti kendisine unutturulmuş varlıktır. Müsemmâ ehli olan için, isimler değişşe de asliyet değişmez. Hiçbir güzelliği kendimize mal etmeden, bütün güzellikleri Rabbimizden bilmeliyiz. Herkesin imtihanı iddiası kadar olur. Yani iddiası büyük olanın, imtihanı da büyük olur. Kâinat, insan için, insana hizmet için halk edilmiştir. Hayatın tamamı, kulluğun ve dostluğun talimidir. Kişi bilgisinde değil yaşantısında kâmil insan olur. Bizim yaşadıklarımız; tercihlerimizin, taleplerimizin ve dualarımızın neticesidir. Mezheplerin farklı olması, dünya iklimlerinin, ırkların ve kültürlerin farklı olmasındandır. İrfan mekteplerinin temelde aynı, detaylarda farklı farklı olması insanların, meşreplerinin farklı farklı olmasındandır. Kimi takva ile kimi zikrullah ile, kimi hizmet ile, kimi de ibadet ile Hak rızasına ulaşmak ve kâmil insan olmak arzusundadır. Din adına zıtlaşmalar, taraflaşmalar ve tefrikalar çıkarmak Rahman’ın ve Kuran’ın reddettiği duruşlardır. Elin eksiğiyle uğraşan, kendi eksiğini hiçbir zaman göremez. Biz bu âleme eksik tespit zabıtalığına gönderilmedik. Âşık; mâşûkunu hususiyetle geceleyin, en çok yalnızlık halindeyken düşünür. Geceleri ve seher vakti çok özeldir. Dostluğun ilk şartı sevmektir. Fakat çıkarsız beklentisiz sevmektir. Dost olmak, dostun her türlü yüküne katlanmaktır. Bizim için yaşamak bir gündür, o da bugündür. Kulluk adına yapmamız gereken ne varsa sabırla ve ihlâsla yapmalıyız. Hak katında gıdalanmanın birinci esası, âdab-ı Muhammediye ve hakıkati Mahmudiye ile kıyam durmaktır. Biz eyvallah tacını, sensin’ tacını başımızdan, hiçlik hırkasını da eğnimizden hiçbir zaman çıkartmayacağız. Bir damlanın hiçliğe ulaşması, onun deryaya düşmesiyle olur. Bize ulaşan her tecellinin, Mevlâ'dan olduğunun bilincinde olalım ve rıza gösterelim. Sakın tecellilerden kahreden, kederlenen olmayalım. Tecellilerden şikayetçi olmak, kulun Rabbine olan saygısızlığıdır. İhvan, hangi tecelli içinde olursa olsun, mutlaka güzel düşünmeli ve güzel değerlendirmelidir. Edep ve âdap dışında nefes almayalım. Biz, Cenâb-ı Resûlullah’ın vitrini olmalıyız. Bütün nimetler ve âliyetler, gayret ve hizmet iledir. Biz hangi hali yaşıyorsak bizim için hayırdır ve hikmetlidir. Hikmete tabi olanlar hikmet ehli olurlar. "Senin için Ya Rabbi" zevkiyle hayatı yaşayalım. Huzur, ancak tevhid ile aşk ile sevgi ile Allah’a ve Resûlun’e yönelmek iledir. Güzel ahlâk ve sevgi insanlığın omurgasıdır. Her gününü son gün, her namazını son namaz, her muhabbetini son muhabbet gibi kabul eden kişinin yaşantısı Ehl-i ihvanca olur. Büyük laf etmemeye sahibi olalım. Ehl-i Beyt olmak, hem nesebi hem de mezhebidir. Ehl-i Beyt, Kur’an’ın ete kemiğe bürünmüş halidir. Yaptığımız her şey kulluğumuzu ispat edercesine olmalıdır. Halkı memnun etmek için Hakk'ı incitmeyelim. Kemalat, hissedilen ilk nefesten son nefese kadar sadece Allah ve Resûl’u için say ve gayret etmektir. Tevhid-i Ef-al hakikatin zübdesi, tevhidin nüvesidir. Kullukta edebi olmayanın Hak’ta izzet bulması mümkün olamaz. Hikmetleri seyretmenin tek şartı, tecellilere karşı sabırlı olmaktır. Kişi yaşamış olduğu imtihanları aşabildiği kadar tekâmül etmiş olur. Aslında bize zor gelen tecelliler, bizim için ikramdır. Kulluğun esasında yap denileni yapıp sonucuna da razı olmak vardır. Bütün kâinat, kişinin kendi hakikatine misaldir. Öncelediğimiz Allah ve Resûl’u olmalı. Ertelediğimiz ise nefsimizin arzu ve istekleri olmalıdır.. Dervişi tekâmül ettirecek olan iştiyakı, kendine olan telkini, ve gayretindeki kararlılığıdır. Her günü yaşamak, her günü diğer günden farklı bir alana taşımak için biz bugünün talebesiyiz. Hatasını kabul edip hatasından dönen kul hayırlı kuldur. Hedefi olmayanın istikameti de olmaz. İhvan ne dünle ne de yarınla zaman kaybedecek sadece anını ve gününü değerlendirecek. İhvanlık, halde örnek olmaktır. Aile yaşantımızla, tecellilere olan tepkilerimizle, kişilerle olan ünsiyetimizle, her halimizle hele hele de ibadete olan düşkünlüğümüzle fark edilmeliyiz. Cenab-ı Resûlullah’ın tezahür etmediği hiçbir mekân, Hak katında şerefli olamaz. İbadet etmenin hoşnutluğunu yaşarken bu hoşnutluğu, ibadet etmeyenlere karşı bir üstünlük saymadan fail Allah'tır zevkiyle yaşamalıyız. Kıyas, şeytani sıfatlardandır. Karşımızda gördüğümüz eksikliği önce kendimizde tetkik etmeliyiz. Hiç kimse kendi gerçeğine olan seyrine mürşitsiz yol bulamaz. Baki olabilmenin, sonsuzluğa ulaşabilmenin tek şartı; Hak ile Hak olmak Hak’ta ölüp Hak’ta dirilmektir. Hayata ders veren değil de hayattan ders alan talip olmalıyız. Anlayan ve öğrenen olmalıyız. Anladığını genişleten, hayatına uyarlayan olmalıyız. Tasavvuf önce şeriat-ı Muhammediye ile hakikat-ı Mahmûdiye ile hikmetler talim edilir. Bir meselenin görevlisi olmak ayrı şeydir, gönüllüsü olmak ayrı şeydir. Ehl-i ihvanla konuşularak halledilmeyecek hiçbir mesele olmamalıdır. Hak dostları bir araya geldikleri zaman bakışmaları bile muhabbettir. İhvanlığın dört ana esası vardır; ihlas, şecaat, cesaret ve cömertliktir. Hayatın tamamında, her adımda, her bir nefeste; bir tuzak, bir imtihan vardır. Gönül, Rahman ile coşarsa; kişi karşılaştığı her türlü tecelliye sabır ve tefekkür ile mukavemet gösterir. İhvan, ne Dünya ne de ahiret beklentisi olmaksızın kulluğunu fi-sebilillah yaşamalıdır. Kur’ân'ı öğrenmeye, okumaya, okutmaya, anlamaya ve yaşamaya çalışalım. İslam, yap denileni yapmak; yapma denilenden uzak durmaktır. Kulluğunu yarına erteleyenin Allah sevgisi yeterli değildir. Tekâmül etmek için sürekli gayret halinde olmalıyız. İnsana olan sevgisizlik Allah’a olan sevgisizliktir. Allah’a vuslat ancak Aşk-ı sübhan ile olur. Hak’ta bâki olabilmek için kayıtsız şartsız teslim olmalıyız. Dilimizde zikrullah ile gönlümüzde her daim muhabbetullah ile inşa olmaya çalışmalıyız. Şeriatın ihlâl olduğu yerde hakikat olmaz. Her türlü tecelliden istifade edecek kadar arif,hiçbir zorluktan yılmayacak kadar da dirayetli olalım. Arif olan baktığı her zerreden, karşılaştığı her tecelliden kendisine istikamet arar. Ehl-i ihvan hatasında ve günahında ısrar etmeyen ve tövbesinde aceleci davranandır. Âşık maşukundan gelen cefalardan haz duymazsa gerçek aşık olamaz. Kendisindeki gayrilikten arınan insan için dışarıda ve içeride gayri olan hiçbir şey kalmaz. Kişinin samimiyeti, sadakati ve sevgisi ona istikamet verir. Bizden istenilen öncelikle safiyet, samimiyet ve sadakattir. Ehl-i ihvan öyle bir kristalize olacak, safiyet kazanacak, kendi benliğinden öyle bir sıyrılıp latifleşecek, şeffaflaşacak, kendine ait bir renk zan düşünce ve duygu kalmayacak ki Allah’ın boyasıyla boyansın yani Resûlullah’ın haliyle hallenmiş olsun. Gayret, kulluğun esasıdır. Biz bildiklerimizle amel edelim. Bilmediklerimiz, bize bildirilecektir. Her Ehl-i ihvan bulunduğu cemiyette fark edilmelidir. Bizim sabrımıza, bize kötülük yapanların şahitlik etmesi lazım. Asli maksadımız, nefsimizi ve Rabbimizi tanımaktır. Gayret etmeyen kişiden kâmil insan olmaz. İhvan, kendi hakikatine seyri sülük ederken hem dünyasını hem de ukbâsını saadete erdirmiş olur. Muhabbetimiz Resûlullah’ın ve Ehl-i Beyt’in muhabbeti, davamız Hak davası olsun. Eğer insan Rahman’ın aynası olacaksa yansıtıcılığının çok net,arı ve duru olması lazımdır. Eğer bir olumsuzlukla, zorlukla karşılaşıyorsak, bu bizim olumsuzluluğumuzdandır. Arz ve semada her ne olursa insan ile ilişkilidir. Sözümüzün ilk müşterisi kendi kulağımız olmalıdır. İslâm şahitlik ile başlar, şuhut ile yaşanır. Ve yine şahitlik ile kemal bulur. Hangi başarı vardır ki uğraşsız gayretsiz ve gönülsüz zuhura gelsin. Aşığın ölümü Hakk’ta vuslat, sonsuzluğa uyanmak ve sonsuzluğu yaşamak olur. Artık etrafımızla ve kendimizle olan kavgamızı bitirip, sevgiyle nefes almanın gayretinde olmalıyız. Kişinin kararlılığı tecellilere gösterdiği mukavemeti kadardır. Aşık hep maşukundan söz etsinler, hep ondan konuşsunlar ister; zaten gayrı şeyler aşığı rahatsız eder. Kişi mutmain olmadıkça kulluğunda, dostluğunda hep hüsrandadır. Cemal aşıkları için gayri olan her şey haramdır. Zikrin esası namazdır, muhabbetullahdır. İhvan, hayatın tamamında Rahman’ın iradesi altında yaşamaya dikkat ve özen göstermelidir. Her şeye rağmen seveceğiz Her şeye rağmen hizmette gayretli olacağız Kulluk, içinde Rabbi'nden başkasını bulundurmayan, gayrilerden boşalmış hiçlik makamıdır. Hayatın ve kulluğun emanetçisi olduğumuzu, bu emaneti taşımamız ve ehline teslim etmemiz gerektiğini hatırdan çıkartmamalıyız. Hayatı hep Hakkça yaşamanın gayretinde olmalıyız. Hayat, bizi kullukta belirli bir kıvama taşımak içindir. Kendine gafil olan, Allah’a arif olamaz. Her varlık Hakk'tandır ve Hak ile kaimdir. Bütün masivalardan arınmak, “ölmezden önce ölmek” Hak’ta ebed olmak; olağanüstü bir azim ve gayret ister. Kişinin kararlılığı, cesareti, azmi ve sevgisi bir arada tekmil olursa; kişinin önünde aşamayacağı engel ve mâni olmaz. Talibin âli ve en yüce değerlere ulaşabilmesi, Allah ve Resûlu’ne olan muhabbeti, sevgisi ile orantılıdır. Hedefimiz ve gayemiz, bugün tevhid noktasında Allah’ı Resulullah’ı ve Ehl-i Beyt’i dünden daha farklı idrak etmek ve yaşamaktır. Tevhid adına bize yapılan teklifatın tamamını yaşamak, bizi kendimize döndürmek ve kendi hakikatimizle tanıştırmak içindir. Tevhid meratiplerindeki yaşam talimlerinin tamamı, bizi kendi ruh derinliğimizdeki iç potansiyelimizden istifade ettirmek adınadır. İhvanın bilip, yapmak isteyip de yapamamasının sebebi kendisinde yetersiz olan kararlılığı, gayreti ve talebidir. Cenab-ı Resûlullah’ın tezahür etmediği hiçbir mekân, mükerrem ve münevver olamaz. Hiç kimse kendi gerçeğine olan seyrinde mürşitsiz yol kat edemez. Kulluk adına yaşanılacak ne kadar âli değerler varsa, bunların tamamı ancak mürşid-i kâmilin nezaretinde ve refakatinde yaşanılabilir. Bâki olabilmenin, sonsuzluğa ulaşabilmenin tek şartı; Hak ile Hak olmak, Hakk’ta ölüp Hakk’ta dirilmektir. Yaşadığımız ne tür olumsuzluk olursa olsun, bizim hedefimize olan iştiyâkımızı arttırmalıdır. Her türlü olumluluk ve olumsuzluktan istifade eden olalım. Ehl-i ihvan hiçbir zaman olumsuzluk adına hesap yapmamalıdır. İhvan, kendisini yargılayan, kendisini öz eleştiriye açık tutan ve kendini kemâle taşıyan olmalıdır. İhvan, ancak telkin edilen hikmetli sözleri, hadisleri ve ayetleri yaşantısına uyarlayarak gayretinde istikamet bulabilir. Kim hidayeti dilerse hidayete ulaşacak; kim hidayete ulaşmak istemezse Rahmân da ona hidayet etmeyecek. İnancı olmayanın istikameti olmaz. İnsan-ı asli Allah’ın aynasıdır. Nurun olduğu yerde zulüm, dinin olduğu yerde kin, sevginin olduğu yerde nefret olmaz. Ehl-i ihvan demek arif olan gerçeklere eren demektir. Herkes tercihinden yönelişinden meyil ve rızasından sorumludur. Nimete ulaşmak için mutlaka hizmete talip olmalıyız. İhvan düşünmekle, keşfetmekle ve gayret ile kemâlat bulur. “Rabbim” diyen için zaten zorluk yoktur. Hedefi olmayanın istikameti de olmaz. İslam, aslen teslim olmak ve selamet bulmaktır. NAMAZ VAKİTLERİ

rüyada ağzının dolu olduğunu görmek